Exótica latina

Por sensibilidad no puedo reproducir la foto del anuncio

La foto misma es una afrenta a la dignidad de las mujeres. La muchacha de piel oscura, posa en la playa, semidesnuda, en posición perrito o sea en cuatro patas, las piernas abiertas, el trasero para arriba, que se ofrece, como una hembra en celo, lista para ser servida. Su cabeza mira hacia el suelo, su larga cabellera oscura y rizada le cubre el rostro, ¿Será que ella quiere ocultar su identidad? ¿Será que tampoco a sus clientes les interesa conocer su cara, mirarla a los ojos? Los ojos el reflejo del alma, como leí una vez.

El aviso salió este sábado, 27 de julio del 2013, en el diario local de Hamburgo,  el MOPO - Hamburger Morgenpost, en la página 45, luego de las noticias de deportes, antes del horóscopo y la programación de la televisión.

Bajo la foto se lee en alemán lo siguiente:

“Neu, exotische Latina ♥ 0176 /xxxxx,www.treffpunkte.de/Fernanda”

Que sería en español:

“Nuevo, exótica latina ♥ 0176/xxxx, www.treffpunkte.de/Fernanda”

Yo me pregunto: ¿Qué quieren decir por Neu? ¿Se refiere a que nuevo es el aviso o que la muchacha es nueva en Hamburgo o en el negocio? ¿O quieren decir que ella es como nueva porque es joven de edad? ¿O tal vez piensan en nueva como un auto que no tiene mucho uso?

Pasando al concepto “Exótica latina” ¿Se refieren que es exótica porque es latina o porque es negra o por ambos? ¿Tal vez le ponen ese adjetivo porque viene de lejos y de lo desconocido?  ¿O será que la muchacha es exótica como un planta, como un fruto o como un animal exótico?

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El cementerio de los nadies

Foto: Bild Zeitung vom 07.07.2013

Vincenzo Lombardo cava,

en la tierra dura y pedregosa,

de la isla italiana,

tumbas.

La isla de Lampedusa,

tan cerca y tan lejos,

de la costa africana,

conocida por todos como:

“la isla de los refugiados”.

Vincenzo Lombardo entierra,

los cuerpos que el mar arroja,

a hombres, mujeres y niños,

les da cristiana sepultura.

El cementerio de los nadies,

humilde lugar de esta tierra,

con cruces sencillas de madera,

sin nombres ni fechas,

con flores que el mismo,

Vincenzo planta y cuida.

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La esperanza del pobre

 

Una pregunta que me he hecho mucho y me sigo haciendo es sobre la motivación del emigrante.

¿Qué es lo que a la gente la anima a salir, a llegar un país distinto, con un idioma que no conoce, con una cultura extraña?  y sobre todo ¿Cómo soportan el tener que llegar al extremo de vivir clandestinamente?.

He hablado aquí en Hamburgo de este tema con José Ramírez, un sociólogo peruano  que ha escrito un libro sobre este tema y nos explica que: “Una razón es la situación económica de la mayoría de los emigrantes, que viene acompañada de llegar a vivir en el Primer Mundo moderno, en el corazón de la sociedad industrializada. Esta ilusión ha sido trabajada desde hace muchas décadas atrás por los mentores del sistema capitalista a través de la propaganda. Se ha vendido y se vende la idea, hoy menos que antes que en estos países de la abundancia, del bienestar, de la libertad y de la democracia, se puede disfrutar de estas bondades sin mayor problema. Éste es uno de los motivos del  por qué los habitantes comunes y corrientes de los países pobres aspiran a llegar a los “centros de la civilización”, y ello significa en su imaginario estar cerca del paraíso soñado”.

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El milagro en Hamburgo

 

La mayoría de las personas que conozco del Ecuador vienen de Milagro. El Milagro que parece un nombre salido de una novela de Gabriel García Márquez, pero existe, es una ciudad y un cantón de la provincia de Guayas, República del Ecuador.

Nadie sabe concretamente quien fue el primer milagreño que llegó a Hamburgo, pero esta persona inauguró un puente o una corriente migratoria entre estas dos ciudades que subsiste hasta el día de hoy. Este pionero o pionera, llamó a su familia primero, luego de a poco fueron llegando amigos, conocidos, compadres y hasta vecinos.

Es así, que en Hamburgo se hablaba que existía el Milagrito en el barrio de Veddel. Los paisanos vivían casi todos en una misma calle, se encontraban por el barrio, se saludaban, se tendían redes, contactos, de apoyo, de ayuda y solidaridad. La gente también trajo consigo, además de su idioma, su idiosincrasia y sus costumbres. Por ejemplo, me cuentan que los paisanos sacaban la silla a la vereda, se sentaban a escuchar música, tomar aire y saludar a los conocidos que pasaban por ahí. El bochinche de los paisanos en el barrio pronto llamó la atención a los vecinos.

También llamó la atención de la Extranjería de Hamburgo, que estuvo investigando confidencialmente durante meses, recabando información a los porteros y a las administradoras de los edificios. Finalmente, las autoridades organizaron a comienzos del año 2003 un operativo de control en el barrio. 

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Mamá migrante 2

Un resumen de cinco años de experiencia como mamá migrante en Hamburgo.

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Nunca me fui

 

 

"Alguien dijo una vez que yo me fui de mi barrio,
¿Cuándo? ¿Pero cuándo? si siempre estoy llegando.”

Aníbal Troilo en Nocturno a mi barrio

 

No puedo esperar para llegar y encontrarme,

encontrarme otra vez con mi ciudad,

andar por sus calles y entre la gente ser una más,

palpitar su ritmo, con sus ruidos de fondo,

y con ese sol que cae directo desde el cielo.

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Sobre Roberto

Desde que a mediados de los años noventa conocí el nombre completo de mi padre, desde que supe a grandes rasgos cuando, como y donde fue que lo mataron, me dediqué intensamente a buscar los rastros y las pistas en el presente que me condujeran a conocer o hacerme siquiera una imagen de quien había sido Jacinto Alonso Saborido, a quien llamaban gallego o Aníbal.

Ese camino en pos de mi pesquisa me condujo primero a los archivos de los periódicos, a los sótanos de Tribunales, a las bibliotecas. Pero lo más importante en ese camino fue el encuentro con la gente. El  primer encuentro con la familia de mi padre, con distintas personas que me ayudaron de los organismos de Derechos Humanos y sobre todo con los ex- compañeros.

Cuando a  comienzos del año dos mil conocí a Roberto ya tenía yo un largo trecho recorrido.
Pensé cuando le vi, que tal vez si mi viejo viviera sería como él. Será por el físico, los eran más bien bajos de estatura, se prestaban la ropa me dijo Roberto, en realidad mi viejo se prestaba su ropa, los con bigotes, aunque en los setenta casi todos usaban bigotes. En fin tal vez era sólo mi deseo, el de querer que sea así.

Roberto fue para mí lo más parecido a mi padre que me pude imaginar. ¿Cómo hace uno para imaginar a una persona desde una foto en blanco y negro? ¿Cómo hace uno para adivinar sus gestos, su tono de voz, su mirada, una sonrisa?
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